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《红楼四论》:令人感同身受和触目惊心的红楼小书(2)

来源: 作者: 人气: 发布时间:2020-05-18
摘要:但是且不说贾母当日看中并给以宝玉的是晴雯而非袭人,以她公认“极重”“识概略”的风评,此事真的越不越礼,心中没点数么?若真不“越礼”,则何必“背人”?何必“偷试”?若袭人者,何知若为“礼”哉?! 殊不知

  但是且不说贾母当日看中并给以宝玉的是晴雯而非袭人,以她公认“极重”“识概略”的风评,此事真的越不越礼,心中没点数么?若真不“越礼”,则何必“背人”?何必“偷试”?若袭人者,何知若为“礼”哉?!

  殊不知真正重礼之人,最最少应有“人世密语,天闻若雷;暗室负心,神目如电”的敬畏,像黛玉这种自我要求极高的人,纵然是黛玉与宝玉私处一室,也必不及于乱,无需侍婢监察,亦无需宝钗来打断。以是黛玉才是真真知“礼”之人。若袭人辈,都未梦见!

  但是云云必自苦。故黛玉必“慧极必伤,情深不寿”!彼深爱宝玉,故自重云云。孰知如雾如电,空花泡影。

  “四各人族”的真正危急

  《薛蟠寓言——〈红楼梦〉的生养败象》是传吉的“悔其少作”,自以为是2003年所写,“无论是布局照旧笔墨,都显得相等不成熟”,我却认为很有灵气。薛蟠是连年来徐徐多受存眷的一个红楼形象,而对他的评价也渐趋多样性和多面化,想不到十六年前,传吉就已经留意到他。从夏金桂对他的节制导致薛蟠最后逃离家庭,声名薛蟠等旧式汉子对家庭、对两性相关节制力的削弱;从薛蟠对黛玉惊鸿一瞥“酥倒在哪里”和对柳湘莲的胶葛,显现出薛蟠等旧式汉子最大的危急在于“没有爱的意识”;而假如凭证曹雪芹的原意,香菱和金桂、宝蟾一样,都没有给薛蟠留下任何子嗣,“假如无后或血脉息弱,薛蟠会因失去做传统汉子的最后一点尊严与正当性,他将备受祖宗求全。”并且更是从薛蟠入手,来显现了《红楼梦》的生养败象,“整个《红楼梦》中的贾、王、史、薛家属,生殖力都是懦弱的,这是男性旧文化上基础的致命的危急体现”。

  关于《红楼梦》中的家属瓦解,呼声最高的有“抄家说”和“坐吃山空说”,然而,假如从“生养败象说”来着眼,整个《红楼梦》险些从没有新生儿降生这个可骇征象,则不待“抄家”和“坐吃山空”,他们就已经“自取殒命”了。

  这个警世浸染,在生养率愈趋低落甚职苄些国度或地域酿成负增添的环境下,也许比“审美代价”“黛玉意义”更令今众人感同身受和触目惊心呢!

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